अर्थोऽसंनिहितोऽस्यास्ति । ‘अर्थाच्चासंनिहिते’ (५.२.१३५) इतीनिः । ‘अर्थी पुमान्याचके स्यात्सेवके च विवादिनि’ (इति मेदिनी) ॥
धातुः -